君知妾有夫 贈妾雙明珠
感君纏綿意 繫在紅羅襦
妾家高樓連苑起 良人執戟明光裡
知君用心如日月 事夫誓擬共生死
還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時
蔣勳在誠品的演講「來日方長──緩慢的閱讀」提到這首詩。
這首詩雖然表面上寫夫妻,其實作者真正的用意是君臣,藩鎮割據,其中一個想挖角攏絡張籍,他寫這首詩拒絕人家。用夫妻、男女來代換君臣,是自屈原以來就有的傳統,這樣比較委婉,比較不會觸怒君主。由此也可想見古代所要求的夫妻互動模式。這首詩題目下有個注:寄東平李司空師道,李師道就是那個軍閥。詩中委婉表達了自己的意志,翻白話可以這樣說:我知道你愛才惜才,可惜我忠於天子,不能夠變節去投靠你,你的心意我很感激也很感動,但我終究不能替你效力。
雖然它本來有政治目的,但表面上完全是男女情愛,以男女情愛來理解也非常深刻。蔣勳說:詩教導了人生智慧,我覺淂很棒,這讓我聽到了新的、不同的讀詩態度和想法。它之所以感人,它的價值之所以歷久彌新,就是它將人性中曲折幽微的灰色地帶寫得淋漓盡致,古人總講求溫柔敦厚的詩教,我想就是這個原因吧。就像蔣勳說的:文學中學到的不是解決之道。文學只負責把呈現情境,讓人讀到人生的兩難,文學讓人用比較包容、理解的眼光去看這個世界,從中漸漸體會琢磨出一番道理,形成自己內在的智慧。
解詩當然要根據當時的時空背景,但文字能具有多義性是非常棒的,不同人看有不同的見解和體會,這是詩最迷人之處,讀詩的同時,也用自己的感覺重新創作建構了這首詩的意境。這首詩比較特殊,表面意思和實際情況落差蠻大的,還是要知道一下詩的原意,這樣更加豐富,以後還可以拿去唬人。
感君纏綿意 繫在紅羅襦
妾家高樓連苑起 良人執戟明光裡
知君用心如日月 事夫誓擬共生死
還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時
蔣勳在誠品的演講「來日方長──緩慢的閱讀」提到這首詩。
這首詩雖然表面上寫夫妻,其實作者真正的用意是君臣,藩鎮割據,其中一個想挖角攏絡張籍,他寫這首詩拒絕人家。用夫妻、男女來代換君臣,是自屈原以來就有的傳統,這樣比較委婉,比較不會觸怒君主。由此也可想見古代所要求的夫妻互動模式。這首詩題目下有個注:寄東平李司空師道,李師道就是那個軍閥。詩中委婉表達了自己的意志,翻白話可以這樣說:我知道你愛才惜才,可惜我忠於天子,不能夠變節去投靠你,你的心意我很感激也很感動,但我終究不能替你效力。
雖然它本來有政治目的,但表面上完全是男女情愛,以男女情愛來理解也非常深刻。蔣勳說:詩教導了人生智慧,我覺淂很棒,這讓我聽到了新的、不同的讀詩態度和想法。它之所以感人,它的價值之所以歷久彌新,就是它將人性中曲折幽微的灰色地帶寫得淋漓盡致,古人總講求溫柔敦厚的詩教,我想就是這個原因吧。就像蔣勳說的:文學中學到的不是解決之道。文學只負責把呈現情境,讓人讀到人生的兩難,文學讓人用比較包容、理解的眼光去看這個世界,從中漸漸體會琢磨出一番道理,形成自己內在的智慧。
解詩當然要根據當時的時空背景,但文字能具有多義性是非常棒的,不同人看有不同的見解和體會,這是詩最迷人之處,讀詩的同時,也用自己的感覺重新創作建構了這首詩的意境。這首詩比較特殊,表面意思和實際情況落差蠻大的,還是要知道一下詩的原意,這樣更加豐富,以後還可以拿去唬人。
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